阳宅风水的基础
在阳宅风水堪探中，判断房屋坐向是一项基础工作。对一个风水师而言，只有确定了房屋坐向才可以立局并进行之后的吉凶判断和风水调整。所以，确定房屋坐向是展开风水堪测、风水布局、风水调理的首要工作。但就是这个最基础的工作，各个不同学派之间存在着很大的分歧，甚至同一学派的风水人士间对同一房屋的坐向也有完全不同的看法。纵观市面上众多的风水书籍，更是各有各的说法，弄得初学者如入云里雾里，书看得越多越不知所措。
目前，风水书籍介绍的住宅风水中常用的定向方法有以下五种：
一、门立法 ：即以房子大门的方向作为住宅的向。门立法是古代房子最常见的定坐向方法。古代的住宅和各种建筑物大都只有一两层高，通常大门向着大街、空地、池塘等地形，整个建筑物以大门为中轴线，在这种情况下，以门立向自然不会有错。但对于在城镇住宅中占绝大多数的商品房来说，能否以门立向存在着很大的争议。
二、空立法： 该法主要用于位于花园、运动场或有大片空地附近的房屋。以上这些场所在风水学里称为明堂，是藏风聚气之处，如果住宅的客厅、阳台或多数的窗户都面向明堂的话，那么就可以以这个明堂为房子的方向，这种方法称为空立法。
三、 阳立法：阳立法是目前家居堪察中使用得较多的一种立向方法。这里的“阳”字代表阳光，指的是如果房屋有一面向阳，这一面又有数量较多或较大的窗户或阳台的话，则以这向阳的一面作为该房屋的向。
四、水立法： 在风水理论里，气是一种来自大自然的能量，这种能量在不同的环境和方向里，会产生不同的作用。如果气运动到河流或是有水的地方，就会停止前进，聚集在岸边。当一个房子建在河流的旁边，或是面对湖泊、水塘、游泳池等，就可以考虑以水的一面为定向。 在城市风水里，路为虚水，如果房子有一面向着马路，则可以用向着马路的一面作为该房子的方向。
五、虚立法： 当一个村落或是居民区的楼房过于密集时，楼与楼之间、房与房之间都会相邻很近，以至向下看不到地面，向上看不到天空，开窗四顾全是邻居的窗子，开门就是窄巷和走廊，好不容易有一两扇窗有一点远景，也是高楼之间一道垂直的窄缝。在这种情形下，就要以房子所处在的村落、小区、屋村的方向为定向，比如出入村落的主要道路的方向，小区的大门方向，屋村所对的主要空旷地方向，这种立向的方法称为虚立法。
以上五种立向法看似简单，但在实际应用时往往会感到非常模糊，使人不知所措。比如一个房子东面有大门，南面有空地，北面临湖泊，象这样房子的坐向该如何确定就有很大的争议了，是采用门立法、阳立法还是水立法？不同的uidashi/' target='_blank'>风水大师会有绝然不同的看法。
笔者遍查各种资料，想弄清各种立向方法的理论依据及适用范围，但真的很失望，至今还没有发现哪一本书能回答清楚这一问题。这样一来，碰到具体问题时公说公有理，婆说婆有理就不足为奇了。
阳宅风水知识
要彻底弄清房屋的坐向，首先必须明确房屋坐向的本质。房子的坐向最早是从人坐着时的前后方位引申而来的，一个人坐着时，脊梁骨所在的方位就是坐，身体正面所在的方位就是向。也就是说，面前为向，背后为坐。
古人认为，在前面众多器官中，最重要的莫过于人的呼吸器官——嘴巴了。俗话说，人活一口气，树活一张皮。一旦呼吸器官（嘴巴）出了问题，人一断气生命就会马上终止。所以，我们可以认为，代表向方的标志是嘴巴。房子也是如此，古人认为，房子风水好坏关健要看气，“气乘风而行，界水则止”，“得气则生，无气则死，吉气则发，病气则衰”。所以，我们同样可以认为，判断房子向方的主要标志是进气口，进气口所在的方向就是房子的方向。
有了这个标准，我们确定房子坐向就容易得多了。
古代的房屋基本为单家独户、连排建筑或四合院，结构简单，大多只有一个大门，窗户不多且面积很小，大门自然是其主要的进气口，所以判断坐向并不难，一般可以大门为向。
现代的城市建筑五花八门，形状千奇百怪，结构十分复杂。门多窗户多，且窗户面积很大，又有阳台。单就大门来说，又分为整幢大楼门、单元门、自己家的户门和阳台门。这些因素都给房屋坐向的判断带来的较大的难度。所以，现代与古代房屋已有着天差地别，如果机械地套用某些书上介绍的方法,简单地判定以门定向或以阳定向必然大错特错。
那么，应当如何确定现代房屋的坐向呢？首先，我们必须找出它的主要进气口在那里。如果房屋大门面积较大且经常处于打开状态，如店铺、办公大楼、大部分农家房子及部分城市别墅，则可用以门定向。如果大门常闭，而阳台门常开，则以阳台门定向。如果大门常闭，窗门常开，家里的空气主要从窗口进出，如大部分城镇商品房，则要用窗户最多的那一面墙来定向。如果两面墙窗户数量和面积差不多，则用窗户常开的那一面墙来定向。如果面临的是一个多边形房屋群，它的坐向应该是不一致的，要分别不同的单元，找到各自的主要进气口分别测定坐向。有时，若一时确定不了主要进气口的地方，则可按各个不同位置的进气口分别定向，兼而参之。
我把这种判断阳宅坐向的方法称作为“主要进气口定向判断法”， 有了这个方法，则阳宅定坐向的问题就可以轻而易举地解决了。
暮地风水
墓地风水平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
平原墓地风水十三不葬
虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。
平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。
平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。
平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。
平洋而片片段段者，是水口浮砂也。
平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。
平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。
平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
平洋草木不生之地不葬。
平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。
平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。
平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。
平洋神前佛后，阴灵不安不葬。
平原地区如何看阴宅风水
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平洋失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢?
这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶(当然离不开择吉)。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性。
